陆……逊？
如有一道惊雷劈头盖脸地砸下来，脑海中闪过无数炸裂的念头，作为一个不甚了解历史的医生，他对群雄竞起的三国战乱并不算了如指掌，但作为一个也曾有过中二少年期的大男孩，他无法否认骨子里对这段历史的向往和憧憬。
这孩子就是以后大名鼎鼎的第四任东吴都督，江东纵火天团二代目陆逊？
脑海里兴奋的情绪一闪而过，很快被理性的冷水泼了下去。
陆逊还是个孩子，那真正称得上三国对峙的时期还远远没有到来，也就是说，传闻中的医圣张仲景这会还是个无名之辈，辩证法不过是个不成熟的想法，传统的中医体系尚未成型，底层人民对医生的刻板印象，大概等于村口跳大神的半仙。
换言之，这个时期的医疗水平低得可怕，尽管有张仲景华佗这样流芳万古的名医，但更多的还是误人性命、传统迷信的巫医。
一开始他还打算趁机说出老叫花子误食蘑菇的真相，但即使是真相，也需要有话语权的人佐证，才能说服缺乏判断力的大众群体。
偏偏那些能把锅都推给神仙的巫医，才是这个时代人民心中的医学权威。
要指望他们理解食物中毒，精神症状这些理念，无异于指望牧牛听琴。前者还有经验可循，后者涉及到的神经领域又该如何解释？要让两千年前的古人接受人的行为不是被灵魂支配，而是被神经支配，听起来就像天方夜谭。
转瞬之间，李隐舟的心情就像上了趟云霄飞车，从兴奋到冷静再到失望，眼中的热切也慢慢褪去，开始平静地思考眼下的局面。
既然陆家少主是陆逊，那在江东能与陆家针锋对的孙家多半就是以后的东吴主公孙权一家了，这女孩叫阿香，也就是传闻中的枭姬孙尚香？
那她身边的二哥，八.九不离十，就是将来赫赫有名的孙权孙仲谋了。
顾邵虽然不在李隐舟的常识范围内，但能和这三个贵家子弟厮混在一起，想必也不是小门小户的角色。
谁能想到乡野山村里，几个还未长成的孩子，将来都成了搅动风云的大人物呢？
问题是，自己还有命活到他们大放异彩的那天吗？
正沉思间，孙尚香已经帮陆逊讥讽回去了：“阿言和太守公再是远亲，也是陆家族谱上的人，你一个姓顾的才是外孙呢，你不是最最知书达理的人吗，难道不知道亲疏有别的道理？”
顾邵被噎得气急，偏这话又反驳不得，只涨红了脸：“那你们倒是说说，要怎么和外祖父交代？”
孙权冷然一笑：“他若是怕村民作乱，只管找我父兄借兵！”
……这小暴脾气，难怪以后被黑成孙十万，看着虽然成熟过人，但是一口一个父兄，说到底现在还只是个躲在孙坚孙策名声后的小孩罢了。
陆逊显然早有思量，并没理会孙权的嚣张，反问顾邵：“子不语怪力乱神，这世上若真有怪异，那什么是鬼怪，什么又是神明？”
顾邵不知何意，老老实实回答：“庙宇里供着的，自然就是神明，在外头作恶的，便是鬼怪了。”
“村民供奉神明，是因为神明荫蔽一方，造福苍生，可若神明为恶，践踏性命，哪怕居于庙宇，又和鬼怪有什么分别呢？”
陆逊声音极轻，似在喃喃自语，但三个孩子听了，无一不为之震动。
孙尚香第一个跳起来：“说得好，既然不配为神明，那更不配被供奉着。凭什么人命就比他们轻贱了？我今儿个不仅要救了人，明天还要写信给大哥，让他带人来拆了庙，看这神仙还怎么作威作福！
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[1]出自《太公六韬》
孙尚香应该不是历史上的真实姓名，因为三国时期沿袭汉朝风气，尊崇单字名，二字名是比较被轻贱的（后来曹操还专门整顿过这个风气），所以以她的身份不太可能取两个字的名
原名可能是孙安，已不可考据
但是为了阅读体感还是采用了这个名字，设定是原来叫孙安她自己改成孙尚香了
然后陆逊、周瑜和孙策孙权在这一时期确实都在庐江读书，陆逊的从祖父陆康作为庐江太守还特别看不起孙家，孙策拜访他，他都不接见
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