“现场非常安静，安静得仿佛时间已经停止了，世界万物都定格了，唯有裕仁的汽车在开动着。现场八十多万日本人齐齐凝视着裕仁天皇的汽车，但眼神好像不是在看活着的天皇，而是在看死了的天皇，在看天皇的灵柩。是的，现场日本人就是这个眼神，参加天皇葬礼时当天皇灵柩经过眼前时的眼神。好像那车子里不是坐着活的天皇，车子是棺材，里面是已经死了的天皇。这场仪式好像不是日本投降仪式，而是日本天皇的葬礼。”一名德国记者这样形容道，“是的，对于日本人而言，裕仁虽然还活着，但天皇却已经死了，天皇制度和日本帝国也都已经死了，一切都结束了，他们接下来要面对的是日本三千年来史无前例的新生活、新时代。裕仁还活着，但天皇已经死了。日本已亡，天皇已死，这就是日本人的集体新信念。”
车队缓缓地开到会场，车门逐一打开，陆续走下了十多名日本军政高层和日本皇族成员，其中最引人注目的，自然就是其中的裕仁天皇。早已按耐不住的记者们蜂拥而上，拼命拍照。
昭和天皇裕仁正式出现在了日本投降仪式上。
所有人都看着裕仁，无数目光一起集中在裕仁的身上。
这位日本第一百二十四代天皇此时早已经没有了当初至高无上的尊贵庄严，看上去就是一个身形羸瘦、弱不禁风的中年男子，甚至可以说是中老年男子，因为裕仁已然是一夜白头、满头华发，并且容貌枯槁、神色憔悴，脸上是一种落寞的苍凉。现场所有人都难以相信裕仁跟张学良是同龄人，因为张学良看上去朝气蓬勃、精神昂扬，俨然只是三十五六岁的中青年，比实际年龄要年轻十岁，裕仁则鬓角斑白、气色灰暗，俨然已是五十多岁的中老年，比实际年龄要衰老十岁。但是，裕仁还保持着“天皇最后的尊严”，他并没有卑躬屈膝或瑟瑟发抖，脸上神色也不猥琐胆怯，只是很苍老、很坦然。裕仁脸上的神色，是一种在经历大悲大失后、强迫自己看开的、洋溢着岁月沧桑的坦然，甚至是一种空灵的超然。是的，他已经失去所有，自然无欲无求、无惧无畏。
跟裕仁一起来的，还有雍仁、宣仁、崇仁、东久迩稔彦、重光葵、井上成美等日方代表。这些人无不噤若寒蝉、脸色发白，屈服和卑微让他们几乎没人敢抬头正视在不远处的张学良。张学良微笑着看着向自己慢慢走来的裕仁，这种微笑不是胜利者的微笑，而是征服者的微笑。张学良已经胜利了，他现在不需要胜利，需要的是征服。
裕仁汽车停在距张学良二十米处，下车后的裕仁慢慢走向张学良，记者们拼命拍照，“历史性的二十米路程”，有中国记者这样说道。
过了大约一分钟后，在全场肃静和万众瞩目中，裕仁走到了张学良面前，两人气场立刻就见分晓。张学良倨然昂头，裕仁伏低垂首。其实，张学良高177厘米，裕仁只有163厘米，因此裕仁天生就在张学良面前被压低一头。
“这一刻，全东亚都屏住了呼吸，因为黄种人世界里的两大列强霸主在这一刻终于分出胜负。胜者为王，败者称臣。一高一低、一傲一卑，形成鲜明对比。”一名美国记者这样说。
张学良一身笔挺崭新的陆军特级上将军装，肩章上的五颗金星以及胸前的一枚国光勋章三枚青天白日勋章更让他显得气势如山、不怒自威（张学良被南京授予的高级勋章包括两枚国光勋章和三枚青天白日勋章，后三者分别在第一次第二次东北战争里获得的，前两者一枚嘉奖他打赢世界大战一枚嘉奖他彻底征服日本，张学良在日本投降仪式上自然要佩戴跟对日作战有关的勋章）；裕仁则穿着一套很陈旧的西服，戴着一顶皱巴巴的礼帽，并且裕仁没有直视张学良的眼睛。这是两人第二次见面了，第一次见面是辽日签署同盟合作条约后，裕仁被迫前往沈阳拜谒张学良，那时的张学良是胜利者，眼下第二次见面是张学良来东京见裕仁，但此时的张学良还是胜利者。
站在张学良面前，裕仁缓慢而僵硬地摘下礼帽，轻轻地且微微地弯了一下腰，幅度很小，既可以说是鞠躬也可以说是点头，但这个举动的意义却是前所未有的。作为至高无上的“神”，天皇只会享受世人的拜服尊崇，但眼下，这位“神”却在向一个人行礼，是的，神向人低头。
现场的八十多万日本人都呆呆地看着这幕他们连想象都没有想象过的画面。
张学良笑了笑，向裕仁轻轻地点了一下头。
历史性一刻到来了。
裕仁稍微顿了顿，迟滞了一下，然后用既不自然流畅也不机械僵硬的动作从身边的宫廷大臣木户幸一手里接过对方已经拿出来的投降国书，这份投降国书是裕仁亲笔写的，也是他亲笔署名并盖上天皇御玺的，因此也是投降诏书。在代表日本投降的这件事上，天皇既不是日本的象征或名义上的最高统治者，而是实质的日本政府最高当局和军队最高统帅。实际上，裕仁也是有军衔的，是日本陆海军大元帅，这是日本军队最高的军衔，普通人只能成为元帅。张学良是陆军五星特级上将，裕仁若是穿着陆海军大元帅军服来递交投降书，显然是不行的。
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